姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
11
(木)
|
木 |
大吉
|
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。 早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉） 基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。 家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 健康：河川永在，可望健康长寿。 含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。 |
| 人格 |
16
(土)
|
土 |
大吉
|
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 兴家得助的贵数。（大吉） 基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。 家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。 健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。 含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。 |
| 地格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 外格 |
10
(水)
|
水 |
凶
|
万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。 零暗，万业终局充满损耗数。（凶） 基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。 家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。 健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。 |
| 总格 |
25
(土)
|
土 |
大吉
|
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。 英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉） 基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。 健康：健康自在，三才善良者可望长寿。 含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。 |
三才配置分析
1、总论:发展性很小,切勿好高骛远,以免为钱财起纠纷,家庭生活能无忧就该满足,不要不平不满,注重精神生活才是聪明人。
2、性格:biaomian表面乐观,内心(neixin)苦闷,changyou常有不平不满之心理,待人诚实(chengshi)而自劳,喜批评人家是非shifei,自己却容易被煽动。
3、意志yizhi:意志(yizhi)尚称坚定(jianding),但缺乏果断力,chushi处事容易冲动,情绪苦闷又不安定。
4、事业:一生辛勤xinqin而收获不多,常在changzai忧愁中度日,六亲又难相助。
5、家庭:与父母意见不和,夫妻(fuqi)表面平顺,但时常(shichang)争吵(zhengchao),家内不太平安。
6、姓名测试(ceshi)爱情:男娶nanqu勤俭之妻,夫妻(fuqi)常为小事闹意见;女嫁好胜好强haoqiang之夫,姓名测试(ceshi)爱情不太美满。
7、子女:子女运佳(yunjia),责任心重,能在社会上成功。
8、社交:待人(dairen)诚恳有雅量(yaliang),但要领不佳,常有受累之事发生,少管闲事为妙(weimiao)。
9、精神:为朋友(pengyou)之事及金钱wenti问题操心,心性欠开朗。
10、财运:与金钱缘薄,纵有积蓄也有限youxian。
11、健康:易患胃肠病,筋骨酸痛(suantong)。神经质。
12、老运:运限平稳,但财源不佳,应注重精神修养。
字义解析
出自唐代元稹的《遣悲怀三首·其二》：(身后意一作：身后事)衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：坳隆胜势，遗意尚存
出自明代的《闯王》：朝求升，暮求合，近来贫汉难存活
出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记
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