姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
23
(火)
|
火 |
大吉
|
旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。 旭日东升发育旺盛数。（大吉） 基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。 家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。 含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。 |
| 人格 |
32
(木)
|
木 |
大吉
|
性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。 侥幸多能的意外惠泽运。（大吉） 基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。 家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。 健康：可能圆满，而三才者有略患。 含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。 |
| 地格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 外格 |
6
(土)
|
土 |
半吉
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吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。 安稳吉庆的吉人天相数。（半吉） 基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。 健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。 含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。 |
| 总格 |
37
(金)
|
金 |
大吉
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权威显达，发展基业数，但其人应多注意平和，否则有孤独之感。
诗曰：权威显达得众望，忠实热诚运集旺，大德奏功无难事，终得富荣乐康旺。 权利显达，发展基业数。（大吉） 基业：将星，官禄，文昌，艺术，权利，祖业。 家庭：家庭和睦圆满，女性若有烈强，官守女德，则有可望。 健康：长寿多，先天五行或人格克者，易患疾病，少数为心脏病。 含义：独立，权威，忠实，奏功无比之象，主畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业，慈祥有德，善发挥才能，享受天福之幸，终身富贵至极，但因权威独行，而难免有独立感，宜心存平和，留神静安。 |
三才配置分析
1、总论:坚强的毅力,能克服人生难关,有创业的天才,可积极向外发展成功,必能在社会上有所作为,但有意外失败及灾厄发生之灵意。
2、性格(xingge):好胜心较强,待人谦虚客气(keqi),但自律较严,不肯(buken)与人妥协(tuoxie),交际不太圆满,对自己满怀信心,容易陷入(xianru)一意孤行。
3、意志:意志不坚,表面有毅力,外实内虚,耐性(naixing)亦不足,处事chongdong冲动,qiankaolv欠考虑。
4、shiye事业:事业成功youwang有望,但创业过程较劳苦,中年后可一展抱负。慎防突然的崩溃bengkui。
5、家庭:生活(shenghuo)大致(dazhi)圆满,夫妻(fuqi)有争吵之象,子女勤劳孝顺。
6、姓名测试爱情:男取勤俭贤淑之妻,婚后hunhou感情不甚和睦;女嫁有才干之夫(zhifu),婚后(hunhou)生活(shenghuo)yuanman圆满。
7、子女zinv:子女zinv少但有责任感,且都能孝顺父母。长大后成功率很高。
8、社交shejiao:有照顾(zhaogu)他人的美德,但得不到亲友qinyou之助,交际平凡。慎防亲友qinyou拖累。
9、精神(jingshen):内心(neixin)有点苦闷,但都能得到安慰,喜忧参半。
10、才运:辛劳(xinlao)中有收获,才利可得。没有意外之财或祖产(zuchan)。
11、健康jiankang:易患神经衰弱,肝胃病。
12、老运:一生辛劳,晚景尚难安,精神不安定。
字义解析
出自两汉枚乘的《七发》：意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖
出自南北朝谢庄的《月赋》：增华台室，扬采轩宫
出自两汉王粲的《登楼赋》：情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟
出自唐代李商隐的《韩碑》：元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
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