姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
14
(火)
|
火 |
凶
|
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。 沦落天崖的失意烦闷的数。（凶） 基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。 家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。 健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。 含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。 |
| 人格 |
25
(土)
|
土 |
大吉
|
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。 英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉） 基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。 健康：健康自在，三才善良者可望长寿。 含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。 |
| 地格 |
26
(土)
|
土 |
半吉
|
英雄运格，一生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱助人为乐，但却好运难随。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：变怪异奇多曲折，吉凶极端终无益，变乱艰难缠身凶，家破人亡祸灾强。 变怪奇异的豪侠数。（半吉） 基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。 家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。 健康：属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流，碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。 |
| 外格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 总格 |
39
(水)
|
水 |
大吉
|
富贵繁荣却变化无穷数，常人不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：富贵荣华实可当，光明荣达好儿郎，女人有此定孤寡，藏有悲惨逢凶险。 富贵荣华的变化无穷数。（大吉） 基业：臣将，文昌，艺术，智能，财库，进田。 家庭：安宁自在，可望园满，子孙昌盛，三才被克者则不园满。 健康：可望安康，三才不善者有病弱。 含义;此数为祸乱一过，反成幸福贵重之格，权利，长寿，财帛丰富，德泽四乡，财富盈身，富贵已极，暗埋悲惨之象，所谓物极必反，切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。 |
三才配置分析
1、总论:有良好的发展运势,得到意外之助而成功发展,身心健康,家庭幸福,但发展有限,财运不稳之兆。
2、性格:为人qianhe谦和有礼,zunshou遵守公共道德及信用,做事稳重且踏实(tashi),对待部属(bushu)宽厚大方,受到(shoudao)尊敬与欢迎,是一位很好的领导人才。
3、意志:意志尚称坚定,但耐力bugou不够,处事(chushi)有喜新厌旧之象,大都(dadu)有无法坚持到底。
4、事业:任何(renhe)事业对您都shihe适合,碰到renhe任何困难都有贵人相助,让您一展抱负。
5、家庭:一家老幼和乐融洽,子女zinv又孝顺(xiaoshun),夫妻亦能和睦相处。
6、姓名测试aiqing爱情:男娶贤淑之妻(zhiqi),婚后hunhou感情ganqing美满;女嫁谦恭才干之夫,婚后hunhou家庭幸福。
7、子女(zinv):子女(zinv)都谦恭有礼且有责任感,长大(zhangda)后事业成功并能孝顺父母。
8、社交:renyuan人缘很好,性情明朗(minglang)愉快不拘小节(bujuxiaojie),受到人家的欢迎及异性的接近。适合shihe领导及管理之工作。
9、精神:生活很愉快,neiwai内外圆满(yuanman),诸事一帆顺。
10、财运:所做之事都有成功之象(zhixiang),财源可得,天运五行属水,劳duolishao多利少。
11、健康:身心健全,少灾。注意血压xueyajike即可。
12、老运:晚景尚称如意,可享清福。
字义解析
出自唐代王维的《归嵩山作》：流水如有意，暮禽相与还
出自宋代黄孝迈的《湘春夜月·近清明》：翠禽枝上消魂
出自明代方孝孺的《蚊对》：大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
出自唐代杜甫的《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》：此道昔归顺，西郊胡正繁
出自魏晋张载的《剑阁铭》：世浊则逆，道清斯顺
出自先秦宋玉的《风赋》：有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉
出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》：配鸾皇而等美，焉比德于众禽？ 于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉
出自两汉王褒的《洞箫赋》：洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏
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