姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
16
(土)
|
土 |
大吉
|
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 兴家得助的贵数。（大吉） 基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。 家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。 健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。 含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。 |
| 人格 |
35
(土)
|
土 |
大吉
|
高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。 温和平静的优美发展数。（大吉） 基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。 家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。 含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。 |
| 地格 |
32
(木)
|
木 |
大吉
|
性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。 侥幸多能的意外惠泽运。（大吉） 基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。 家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。 健康：可能圆满，而三才者有略患。 含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。 |
| 外格 |
13
(火)
|
火 |
大吉
|
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。 智能超群的成功数。（大吉） 基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。 健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。 含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon) |
| 总格 |
47
(金)
|
金 |
大吉
|
开花结果，权威进取数。可得天赋的幸福，可进可退，退可以守的大吉运。
诗曰：开花结子衣食在，荣华富贵福招来，子孙繁荣多快乐，一家圆满庆有余。 开花结果的权威进取数。（大吉） 基业：君臣，将星，文昌，学士，艺术，高傲，食禄，财库。 家庭：家庭圆满，然时有争执，三才不善者和睦相处。 健康：可望长寿，健康，三才不善者，也有病弱，短命的可能。 含义：开花之象，祯祥吉庆之数，可享天赋的幸福，与朋友合作以成大事大业，真是进可以攻，退可以守福，可遗禄于子孙的吉运。 |
三才配置分析
1、总论:事事难如愿,六亲又无助,有不平不满之怨叹,适于平凡的生意及平淡的生活,又有被人拖累受损之灵意,应慎防。天运五行属火时,运势平凡,可达小康程度。
2、性格xingge:为人正直坦白,bijiao比较好面子,举止qianhe谦和有礼(youli),严守(yanshou)社会秩序与公共道德,有手高眼低的倾向,容易放弃(fangqi)好机会而无法把握住,属于比较(bijiao)保守的个性。
3、意志yizhi:意志yizhi不够坚定,决断力也比较弱,做事较为好奇(haoqi),思想容易变化。
4、事业:如为薪水阶级(xinshuijieji)或从事稳定性小生意较适合(shihe),投机事业(toujishiye)或发横财与您无缘,很难成大事。
5、家庭(jiating):不太和睦(hemu),有争吵之兆(zhizhao),子女难靠。女命者家庭(jiating)较安定。
6、姓名测试爱情:男娶好胜固执之妻,婚后hunhou不甚圆满yuanman;女嫁有才干之夫,婚后(hunhou)大致(dazhi)圆满yuanman。
7、子女(zinv):子女(zinv)虽聪明活泼,但与父母意见不和,任性又wangu顽固。
8、社交(shejiao):外表忠厚老实,易得他人之信任,有助(youzhu)人、成人之美德,但容易受人拖累,帮助者(bangzhuzhe)少。
9、精神:外表若无其事,内心操劳(caolao)不安。常有(changyou)不平不满之事。
10、财运(caiyun):纵有财源亦不多,应多节俭才是良策。并须注意zhuyi作保及借贷方面的拖累(tuolei)。
11、健康(jiankang):易患精神衰弱、胃肠病、泌尿系统、妇人病等。
12、老运:平生劳碌,收获不多,内心孤独不安。天运属火时老运境遇佳。
字义解析
出自两汉刘彻的《天地》：天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
出自明代方孝孺的《蚊对》：抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面
出自唐代张继的《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
出自唐代孟浩然的《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
出自两汉东方朔的《答客难》： “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外
出自唐代韦应物的《郡斋雨中与诸文士燕集》：兵卫森画戟，宴寝凝清香
出自唐代李白的《出自蓟北门行》：虎竹救边急，戎车森已行
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