姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
16
(土)
|
土 |
大吉
|
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 兴家得助的贵数。（大吉） 基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。 家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。 健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。 含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。 |
| 人格 |
36
(土)
|
土 |
凶
|
风波不息，枉费心力， 为义气侠情舍己成人，一生难得平安，辛苦困难。
诗曰：风浪不静难得安，侠情波浪万事难，务养精神小微利，为人挑难做风头。 风浪不平静的枉费力数。（凶） 基业：将星，学士，文昌，文相，破厄，凶煞，崩山，劫家。 家庭：六亲不力，夫妻离合，子息宜迟，应多做善事，以含积德。 健康：短命，病患，外伤，病疾，三才善良者，可望安康。 含义：为波澜重叠，浮沉万状的英雄运，为侠气义睛敦厚，杀身成人之格，一生难得平安，辛苦困维多，袖手不进失几沦落。与其它运配蛤不善者，或病弱，短命，危难等不无所至。 |
| 地格 |
36
(土)
|
土 |
凶
|
风波不息，枉费心力， 为义气侠情舍己成人，一生难得平安，辛苦困难。
诗曰：风浪不静难得安，侠情波浪万事难，务养精神小微利，为人挑难做风头。 风浪不平静的枉费力数。（凶） 基业：将星，学士，文昌，文相，破厄，凶煞，崩山，劫家。 家庭：六亲不力，夫妻离合，子息宜迟，应多做善事，以含积德。 健康：短命，病患，外伤，病疾，三才善良者，可望安康。 含义：为波澜重叠，浮沉万状的英雄运，为侠气义睛敦厚，杀身成人之格，一生难得平安，辛苦困维多，袖手不进失几沦落。与其它运配蛤不善者，或病弱，短命，危难等不无所至。 |
| 外格 |
16
(土)
|
土 |
大吉
|
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 兴家得助的贵数。（大吉） 基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。 家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。 健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。 含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。 |
| 总格 |
51
(木)
|
木 |
半吉
|
一盛一衰，竭力经营。
诗曰：成衰交加命运期，一时名利就分歧，平生保守平安路，到老变成苦安居。 盛衰交加的竭力经营数。（半吉） 基业：文昌，学士，节度，时禄，劫煞，败退 家庭：时有争执，灾祸病患，三才善者安康自在 含义：一盛一衰之象，必然可得昌盛，搏得一时名利，然后发现运中自然的凶兆，到晚年出挫折困苦。遂至失败。 |
三才配置分析
1、总论:运势平凡,平安之配置,障碍较少但成功也较迟,又因不能机变活用,财运只能缓缓而来,如能积极奋斗,可加速成功发展,晚景有不安之兆。天运五行属木时一生劳苦不安。
2、性格:个性不太(butai)活泼(huopo),作事较chidun迟钝,且缺乏通融性又不干脆,不耐吃苦fanzhong烦重的工作(gongzuo),有眼高手低的倾向,容易放弃好机会,总格数29、39划时(huashi),辛勤中得财。
3、意志:意志jianding坚定,但缺乏(quefa)果断力,耐性不佳,处事(chushi)有虎头蛇尾之象。
4、事业(shiye):如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合,与toujishiye投机事业或意外之财zhicai无缘。
5、家庭:生活shenghuo平顺,家内(jianei)和睦,大致幸福(xingfu)。人格二十五划时夫妻多争吵。
6、姓名测试爱情:男娶(nanqu)健康平和(pinghe)之妻,婚后(hunhou)hemuxiangchu和睦相处;女嫁温和固执之夫,婚后(hunhou)也能圆满。
7、子女:男孩多于女孩,个个健康活泼(jiankanghuopo)又有责任感,与父母能同心协力(tongxinxieli)。
8、社交:社交能力和人缘平凡,为人老实而安份守法,做事较为xiaoji消极,容易(rongyi)受骗(shoupian)破财或有失身shishen兆。
9、精神:有知足而乐观leguan的个性(gexing),但有因人为因素招惹麻烦、受骗而烦闷之事。
10、财运:财运不佳,只能平稳(pingwen)过日(guori),物质享受较缺乏。
11、健康:易患泌尿系统、胃肠weichang、妇人病等。
12、老运:诸事劳碌但功少,心境忧烦,不太得意,可靠贤孝子女。
字义解析
出自两汉刘彻的《天地》：天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
出自明代方孝孺的《蚊对》：抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面
出自唐代杜甫的《客至》：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
出自唐代柳宗元的《永州八记》：遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上
出自宋代王安石的《登飞来峰》：(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
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