姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
16
(土)
|
土 |
大吉
|
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 兴家得助的贵数。（大吉） 基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。 家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。 健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。 含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。 |
| 人格 |
31
(木)
|
木 |
大吉
|
此数大吉，富贵繁荣的领导运，女性用亦无妨。
诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领导德望高。 智勇德智，可享清福。（大吉） 基业：太极，君臣，将星，学士，文星，田宅，祖业。 家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。 含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。 |
| 地格 |
39
(水)
|
水 |
大吉
|
富贵繁荣却变化无穷数，常人不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：富贵荣华实可当，光明荣达好儿郎，女人有此定孤寡，藏有悲惨逢凶险。 富贵荣华的变化无穷数。（大吉） 基业：臣将，文昌，艺术，智能，财库，进田。 家庭：安宁自在，可望园满，子孙昌盛，三才被克者则不园满。 健康：可望安康，三才不善者有病弱。 含义;此数为祸乱一过，反成幸福贵重之格，权利，长寿，财帛丰富，德泽四乡，财富盈身，富贵已极，暗埋悲惨之象，所谓物极必反，切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。 |
| 外格 |
24
(火)
|
火 |
大吉
|
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。 家门余庆的金钱丰盈数。（大吉） 基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。 家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。 健康：松柏常青，可望长寿。 含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。 |
| 总格 |
54
(火)
|
火 |
凶
|
多难悲运，难望成功，大凶运的暗示。
诗曰：多难非运多障害，忧苦不和祸又来，横死刑场终惨绝，饿死定数是大凶。 多难悲运的难望成功数。（凶） 基业：文昌，技艺，凶灾，劫煞，时禄，灾祸 家庭：父母入过客，兄弟似残星，和睦相处，亦可无大过， 健康与含义：为大凶煞按示，悲惨不绝，不和损伤，忧闷频来，遂至倾家荡财，或患废疾，刑罚，短命横死孤独等。 |
三才配置分析
1、总论:凭藉着志气和努力,应该可以成就,但因青少年运不佳,必须经过许多的困苦和考验之后才有成功的机会,防意外灾厄或损失。
2、性格:有计划和领导的才华,喜欢xihuan帮助bangzhu他人,而为人多劳,chuangye创业过程容易碰到困难,但会danhui受到晚辈(wanbei)朋友的支持帮忙而得到(dedao)成功。
3、意志:意志坚定,注重实际与工作gongzuo,且思想正确,可以(keyi)一展抱负baofu,创出一番(yifan)属于自己的事业。
4、事业:如为xinshuijieji薪水阶级或从事较稳定性收入的行业最适合,投机性(toujixing)生意恐怕会劳命伤财(laomingshangcai)。
5、家庭(jiating):为家庭(jiating)多劳苦,家内(jianei)亦不甚美满。女命者家庭jiating不和睦。
6、姓名测试爱情:nanqu男娶庸碌yonglu寡和之妻guahezhiqi,婚后气氛qifen不融洽。女嫁懦弱固执之夫,婚后喜掌理jiazhong家中事务。
7、子女:孩子较多,个性(gexing)比较孤独(gudu),shentizhuangkuang身体状况亦稍差,与父母感情不很融洽。
8、社交:为人正直喜欢(xihuan)助人,给人好印象(yinxiang),可向外发展fazhan,必能在社会上有所作为。
9、精神(jingshen):表面(biaomian)虽乐观,内心(neixin)多苦闷,知足就可减忧,lixiang理想太高则陷入不平不满,jingshen精神过劳。
10、财运(caiyun):财运(caiyun)尚佳,但要注意意外拖累或损失,天运五行属水时,中年(zhongnian)后陷入(xianru)失败的命运(mingyun)。
11、健康:易患肝胆(gandan)、胃肠、神经衰弱等症。
12、老运:老景步入佳境,但内心却孤独不安,物质生活尚称如意。
字义解析
出自两汉刘彻的《天地》：天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
出自明代方孝孺的《蚊对》：抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面
来自宋词：柳永所著《凤衔杯》有美瑶卿能染翰。
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