姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
1
(木)
|
木 |
大吉
|
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
|
| 人格 |
6
(土)
|
土 |
半吉
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吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。 安稳吉庆的吉人天相数。（半吉） 基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。 健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。 含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。 |
| 地格 |
11
(木)
|
木 |
大吉
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旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。 早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉） 基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。 家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 健康：河川永在，可望健康长寿。 含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。 |
| 外格 |
6
(土)
|
土 |
半吉
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吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。 安稳吉庆的吉人天相数。（半吉） 基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。 健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。 含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。 |
| 总格 |
11
(木)
|
木 |
大吉
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旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。 早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉） 基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。 家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 健康：河川永在，可望健康长寿。 含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。 |
三才配置分析
1、总论:纵有冲天之志,也很难实现,总是在不平不满中度日,职业易变动,有眼高手低的倾向,容易失去好机会而无法把握,应多忍耐,注重精神上的修养。
2、性格(xingge):对外相当热心,好充面子拼排场,好奇心很强,见异思迁,感情容易失望shiwang而造成zaocheng易冷易热的现象xianxiang。
3、意志:意志不够坚定,思想变化(bianhua)大,但耐性尚佳,能renshou忍受辛勤(xinqin)劳苦的日子。
4、事业:辛勤苦闷而收获(shouhuo)不多,常在忧愁(youchou)中过日,如从事薪水生活(shenghuo)最适合。
5、家庭:与父母不和,夫妻fuqi时常争吵zhengchao,子女顽固难管教。
6、姓名测试爱情:nanqu男娶好胜刚强(gangqiang)之妻,常为小事而闹意见;女嫁(nvjia)不会(buhui)体贴(titie)之夫,姓名测试爱情不美满。
7、子女:子女运佳,聪明活泼(huopo),但任性renxing顽固。长大(zhangda)后能在社会上成功发展。
8、社交:为人坦白(tanbai)chengshi诚实,但不得要领,rongyi容易被欺骗,而造成待人易冷易热的现象。
9、精神(jingshen):一生劳心劳力,难得清闲(qingxian),精神压力很大。
10、财运:劳苦过日,纵有积蓄(jixu)也有限(youxian),财运不佳。
11、健康(jiankang):易患神经衰弱、呼吸器及胃肠病,或长期(changqi)难治之病。
12、老运:老境孤独,财运不佳,仍需操劳。
字义解析
出自清代沈德潜的《游虞山记》：行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极
出自魏晋左思的《三都赋》：而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章
出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》：结庐在人境，而无车马喧
出自唐代张九龄的《感遇·江南有丹橘》：江南有丹橘，经冬犹绿林
出自唐代杜甫的《悲陈陶》：孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水
出自清代黄宗羲的《过云木冰记》：余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也
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