姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 人格 |
28
(金)
|
金 |
凶
|
遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者在事业上难得建树。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。 豪气生离的行踪无定数。（凶） 基业：天官，将星，官性，学士，红艳。 家庭：亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。 健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。 含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。 |
| 地格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 外格 |
2
(木)
|
木 |
大凶
|
未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。 一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶） 基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。 家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。 健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。 含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。 |
| 总格 |
28
(金)
|
金 |
凶
|
遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者在事业上难得建树。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。 豪气生离的行踪无定数。（凶） 基业：天官，将星，官性，学士，红艳。 家庭：亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。 健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。 含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。 |
三才配置分析
1、总论:青少年时期运气不错,中年时操劳不安,应多培养人际关系,向外发展,方有成就,中年后事业困顿,有财务困难之兆。
2、性格:温厚中带郁闷的个性,表面平静(pingjing),内心好强好胜(qianghaosheng),自认为正确的事很难与人妥协,且rongyi容易在财务上发生(fasheng)困难(kunnan)受累。
3、意志:意志坚定(jianding),做事注重实际(shiji)与工作,但处事冲动(chongdong),欠考虑,应改进。
4、事业:适合从事(congshi)人际(renji)较单纯的行业,或jishu技术方面、门市方面等小本生意。
5、家庭:家境(jiajing)尚稳圆满,但夫妻因互不相让shiyou时有争吵。
6、姓名(xingming)测试爱情(aiqing):男娶贤淑好胜之妻,婚后尚称和睦;女嫁温和(wenhe)固执(guzhi)之夫,婚后有争吵。
7、子女zinv:子女zinv运良好,个个都活泼可爱,在社会上都能成功发展(fazhan),并孝敬父母。
8、shejiao社交:有节俭(jiejian)的优点,但情绪不稳定,不善于交际。
9、精神:喜忧参半,表面biaomian虽平静,内心则不安宁,常有(changyou)财务上的困扰。
10、财运(caiyun):财运(caiyun)虽有不佳,但勤俭之家zhijia自有余。
11、健康:易患精神衰弱、肝胆、泌尿系统(miniaoxitong)等症。
12、老运:老景稍平静,精神仍操劳不安,物质生活欠佳。
字义解析
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
出自唐代李商隐的《寄令狐郎中》：休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如
出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》：众宾皆退，独留少款
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