姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
13
(火)
|
火 |
大吉
|
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。 智能超群的成功数。（大吉） 基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。 健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。 含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon) |
| 人格 |
24
(火)
|
火 |
大吉
|
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。 家门余庆的金钱丰盈数。（大吉） 基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。 家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。 健康：松柏常青，可望长寿。 含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。 |
| 地格 |
26
(土)
|
土 |
半吉
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英雄运格，一生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱助人为乐，但却好运难随。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：变怪异奇多曲折，吉凶极端终无益，变乱艰难缠身凶，家破人亡祸灾强。 变怪奇异的豪侠数。（半吉） 基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。 家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。 健康：属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流，碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。 |
| 外格 |
15
(土)
|
土 |
大吉
|
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。 福寿共照的立身家数。（大吉） 基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。 家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。 健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 |
| 总格 |
38
(金)
|
金 |
半吉
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意志薄弱、实在缺乏领导的才干，但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰：意志薄弱无威望，长于技艺得长风，始终努力向上去，将见收得光明路。 意志薄弱的刻决经数。（半吉） 基业：将星，学基，臣将，神童，技艺，凶煞，伤杀。 家庭：亲属冷淡，兄弟无助，宜平和可满。 健康：灾维，外伤，肮病，三才配合者尚可园满， 含义：非于大成，实乏统率的人心，缺乏首领的才干，属于有志而乏力，不得众信，一种薄弱平凡之象，自然易险于不幸失意而难以成功，但象文学技术方面发展，则有较强的能力故此数为艺术成功数。 |
三才配置分析
1、总论:吉祥中带有不安的配置,一生劳劳碌碌的艰苦经营,博得成功,但内藏不祥之兆,有意外灾厄或被连累损失之虞。天运属火,中年前名利可得。
2、性格xingge:有很好的修养,为人坦诚直率,待人颇佳,能克勤克俭负起家庭责任,有时(youshi)性情过于急躁(jizao),应予gaijin改进。
3、意志:意志坚定,不受世俗(shisu)迷惑,但naixing耐性不佳bujia,做事有眼高手低之倾向。
4、事业:创业途中经过(jingguo)千辛万苦,又遭到(zaodao)许多无情打击,应继续jixu忍耐,一定能成功。
5、家庭:ruwei如为长子父母恐缺(kongque)其一,其他仍有缘薄之灵意,应早为自己生活(shenghuo)打算。
6、姓名测试爱情(aiqing):男娶勤俭之妻,婚后尚称美满,但有不安(buan)之感(zhigan);女嫁有才干之夫(zhifu),婚后夫妻和睦(hemu)。
7、子女zinv:男孩duoyu多于女孩,聪明又孝顺,长大后能于社会(shehui)上成功发展。
8、社交:以礼待人,诚实(chengshi)无欺(wuqi),乐于帮助别人,喜欢(xihuan)和人闲聊,能与人和睦相处。
9、精神:虽然(suiran)工作上较为劳苦,心理(xinli)上还是有所安慰(anwei),不必计较jijiao得失,您心情会更开朗。
10、财运(caiyun):中年后财运(caiyun)才能稳定,应注意buwei不为人作保zuobao或引起财务上的问题,以免受累。
11、健康:火土太旺,容易有高血压(gaoxueya)的现象。
12、老运:老境虽有财运,但精神仍然不安。
字义解析
来自宋词：曹勋 所著 《法曲》将尘寰喻，尘里白驹过隙。
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
出自唐代杜甫的《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》：此道昔归顺，西郊胡正繁
出自魏晋张载的《剑阁铭》：世浊则逆，道清斯顺
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